PONENCIA

HEREUS DE LA NOSTRA CULTURA

(Congrés Català Tortosa 2005)

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Per començar a parlar d’aquest tema, primer seria interesant definir una sèrie d’aspectes que s’han de tenir presents per tenir una mica de criteri. Malgrat no som uns professionals, intentarem donar unes pautes i conceptes per fer més entenedor el problema de fons que en ocupa. Y per fer-ho, hauriem, en primer lloc, d’entendre el concepte de ‘Cultura’.

Què és la cultura d’un país? Suposo que a tots, quan sentim aquesta paraula, ens venen al cap les tradicions, la manera de vestir, l’idioma, el caràcter de la gent… Tot això defineix una sèrie de característiques intrínseques a la gent i lliurar-se’n d’elles significa perdre una mica de cadascú com a persona dins de la societat. En una país tan divers como és Espanya podem trobar un bon grapat de diferències culturals entre un lloc i un altre sense anar més enllà de les pròpies fronteres. Cada lloc té el seu propi color, la seva gastronomia i, fins i tot, el seu propi idioma. En poques paraule: cada regió una identitat. També la seva particular manera de lloar o menysprear. Però cultura també significa altres coses. En la nostra societat, per sort o per desgràcia, també és cultura l’alcohol, malgrat existeixi qui no ho vulgui admetre. Suposo que tots els que estem aquí entenem a la perfecció el significat d’aquestes paraules, però per a molta gent, la reacció més normal seria la indiferència, perquè l’alcohol, en principi, no és cap problema. O si?

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Avui dia som en un sistema social en el qual el símbol de l’ampolla apareix amb massa freqüència i cada vegada més, en molts del llocs que hauríem d’entendre com a ‘embaixadors de la cultura’. Des del principi dels temps, l’alcohol ha sigut protagonista de tota festa i congregació massiva de persones i ètnies, fins i tot en els moments més tristos de l’esdevenir de les nostres vides. En funerals, en aniversaris, en casaments, comunions, batejos, celebracions particulars, de feina, familiars, amb amics, etc. El fet que un nedó digui les seves primeres paraules pot ser motiu d’obrir una ampolla de cava. I quan aquest nen aprova la selectivitat, la festa és de tal magnitud que l’alcohol corre a dojo. Aquesta, malauradament, és una de les més grans incongruències que formen part de la nostra pròpia cultura. Seria maco poder dir, com ho fan alguns, que l’alcohol s’ha de beure amb moderació. Ara bé, aquell qui es passa de la ratlla, és el seu problema, no el dels demés.

Mirin, discrepem en aquest punt. Quan la hipocresia ho envolta tot i hem de treure forçes d’on ja no en queden per anar amb el cap ben alt, només ens fem una pregunta, que de ben segur, més d’un de vostès s’haurà arribat a fer alguna vegada: Perquè ens rebutja la mateixa cultura que ens ha ensenyat a beure? Ens hem acostumat i han deixat de ser notícia certs aspectes que ens rodegen, pel simple fet de ser cuotidians. Les guerres i la fam al món ja no són una novetat, i no obstant hi ha gent que hi mora. Proclamem un dia a l’any com a dia sense tabac, la qual cosa està molt bé; declarem un altre com a dia de la dona, i en sembla excel·lent. I així fins a una llarga llista de dies, recolçats amb nombroses estadístiques per reforçar la importància de l’aconteixement. Doncs bé, nosaltres no esmentarem tot un conjunt de nombres i percentatges. Només donarem dues dades que considerem haurien de fer despertar a alguns i discrepar sobre certs desequibris socials que provoca la nostra més innata capacitat festiva. La primera: cada any moren més de cent mil persones, cent mil, com a causa directa de la intoxicació per etanol i, indirectamente, per accidents de tràfic, per accidents laborals, càncer de pàncreas i esòfag. Fent una arriscada comparació, els direm que, davant la guerra sense treba declarada al tabac (cosa que, per altra banda, considerem adequadament encertada amb alguns matiços) moren cada any pel tabac 56.000 personas. I com a segona dada: el seu consum, sense anar més lluny, pot donar lloc al desenvolupament de càncers de cólon. Els percentatges poden variar depenent del que entenguem per causes indirectes derivades del seu consum; el que si és evident, malgrat és difícil que les institucions médiques es possin d’acord sobre el nombre real de morts, és que és responsabilitat directa de l’alcohol el 70% de les morts per cirrosis hepàtica en el nostre país. El 30 % restant corresponen a hepatitis o altres virus derivats. Sabem també que l’esmentada substància és la responsable de casos de violència de génere, conflictes laborals, depressions cròniques i un llarg etcètera que potser citarem en un altre moment. Són aquestes dades les que marquen, un cop més, el desequilibri provocat en la nostra societat per la tolerància al consum, cada cop més desmesurat, d’un dels productes més preuats de la nostra terra.

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Buscar informació al respecte, per sort, no es gaire difícil. Fent una petita recerca per interner, trobem dotzenes de llocs en els quals hi ha informació i dades prou interesants, molts d’ells lloats per metges de renom mundial. Però després, quant un ja ha trobat la informació i s’ha saturat de dades i estadístiques, trobem que quelcon falla a la forma, que no pas al fons. Hi ha una pregunta que ens fem per començcar quan deixem de beure. Abans d’això, sabíem que hi havia un menyspreu per part de la societat, que la imatge que es té de l’alcohòlic era la d’un home assegut a la barra d’un bar fartant-se de conyac o bé de cervesa. Però després, al començar a anal·litzar el tema i el nostre entorn, ens vàrem adonar, com molts dels aquí presents suposso, que en els mitjans no se’n feia esment a un dels problemes més greus en aquest i d’altres països. I pràcticament, hores d’ara segueix passant el mateix. De vegades trobem una referència en algun lloc, un article aïllat, alguna informació de ponències i conferències però, manca el principal: l’informe mediàtic, la difusió en els mitjans de comunicació (prenem com exemple el tabac ). Hores d’ara deixem anar una pregunta que ja fa temps que ens fem i `de la qual, malauradament sabem la resposta: Per què?.

Fins a on por arribar el nostre interés pel negoci i els diners que no veiem un problema que fa temps que mata milers de persones aquí, a casa nostra ? Aquesta és una pregunta que deixem en l’aire i que es fa tanta i tanta gent i hores d’ara ningú ha respost de forma clara.

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És realment trist que de vegades tinguem q’adornar-nos de les falles que té el nostre sistema. Com hereus de la nostra propia cultura, som conscients dels entrevancs i reptes que ens pot comportar el llençar-nos a l’aventura de la crítica constructiva. Nosaltres no començem a beure obligats per ningú, aixó per suposat. Ningú nos va possar l’ampolla als llavis. La nostra vida particular, com la de molts del presents, va estar plena de multitut de problemes ocasionats per la vida que portem i, i d’altres que un ser humá nomès por comprendre a la intimitat. Acceptar el fet de ser alcohólic, com ja hem dit en alguna ocassió, no es feina fácil, però que el sistema accepti un greu problema derivat d’un dels seus més preuats abanderats culturals pot supossar una quimera social i política que ens divideixi i ens forçi a cambiar de soca-arrel certes costums profundament arrelades. Els alcohólics rehabilitats no demanem que ningú begui, no demanem la llei seca. L’ únic que demanem es que s’ens tracti com el que som : persones. Que el reconeixement d’una errada garrafal per part de la societat no suposi un part dolorós per aquells que s’atençent a uns ideals perfectament possibles. Estem cansats de veure la cara que posa la gent quant diem que són alcohòlics. Si diguéssim que tenim càncer, tothom es sentiria trist i ens donarien anims sense més. Peró aquesta mirada extranya i persemblant, aquesta sorpresa per part de qui es creu que tot són flors i violes al nostre sistema, li provoca a un la sensació de ser un ser extrany, un extraterrestre amb tentacles i cua inclosa, una errada social.

Nosaltres no som una errada social. Vostès no són una errada social. Tots formen part d’una imnesa roda que gira a una velocitat de vertígen i, quant algú s’en va, és tractat amb menyspreu i apartat sense compasió. Ens agradaria poder dir-vos que ha estat fácil per nosaltres arrivar fins aquí. Ens agradaría poder sentirnos satisfets d’allò que ha sucseït perque hem tingut la informació adecuada just al moment adecuat. No ens sentim satisfets del mal ocasionat al nostre cos i a la nostra familia. Si mireu un moment a la persona que tenenal costat s’adonaran que no la conèixen, que és un extrany per a vostès. Però tenen alguna cosa en comú: una lluita diaria per un conflicte que be de lluny. Això és el que els uneix i els fa forts i gràcies a que avui estan aquí, podem transmetre’ls una informació que, fa temps, potser ens hagués estat de molta utilitat i podria haber evitat el vessament de moltes llàgrimes. Desde aquí volem donar, amb tota sinceritat, les gràcies a les nostres famílies, especialmente els més propers que, amba la seva paciència i comprensió ens han donat ajut per despertar entre vostès. També volem donar les gràcies a tots els familiars de malalts i dir-los que no defallèixin, que paguen la pena aquestes llàgrimes. Només veient com ha canviat la mirada dels nostres és suficient per continuar lluitant per la nostra dignitat, per la de tots. Volem també agrair amb franquesa a totes les organitzacions que fan possible cada dia el miracle del rehabilitat. A Remare especialment i a les persones que la dirigèixen, perque són un clar exemple d’ajut i dedicació plena. I volem donar-los les gràcies a vostès per estar aquí i aguantar estoicament els sermonts que els donem. Això significa que la roda ha començat a moure’s d’una altre manera i que vostès han decidit canviar quelcom, tot perdent la por al ‘què diran’, encara que només sigui per orgull.

Rodolf Sabaté

Remare

 

 

 

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PONENCIA

HIJOS DE NUESTRA CULTURA

(Congreso Catalán Tortosa 2005)

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Para empezar a hablar del tema en cuestión, primero sería interesante ponerles un poco en ciertos antecedentes que hay que tener en cuenta para hablar con un poco de criterio. Aunque no seamos unos profesionales del tema, intentaremos dar unas pautas y conceptos para que entendamos mejor el problema de fondo que nos ocupa. Y para hacerlo, deberíamos en primer lugar comprender el concepto ‘Cultura’.

¿Qué es la cultura de un país? Supongo que a todos, cuando hablamos de ello, les viene a la cabeza el folklore, el atuendo, el idioma, el carácter de las gentes… Todo eso define una serie de características intrínsecas a la gente y desprenderse de ellas significa hacerlo un poco de la identidad de cada uno como persona dentro de la sociedad. En un país tan diverso como es España nos podemos encontrar un buen puñado de diferencias culturales entre un lugar y otro dentro de nuestras propias fronteras. Cada lugar tiene su propio color, su gastronomía e, incluso su propio idioma, una identidad dentro de una región. También su particular forma de insultar o alabar. Pero cultura también significa otras cosas. En nuestra sociedad, por suerte o por desgracia, también es cultura el alcohol, aunque haya quien no lo quiera admitir. Supongo que todos los que estamos aquí entendemos a la perfección el significado de lo que decimos, pero para mucha gente, la reacción más normal sería la indiferencia, por que el alcohol, en principio, no es un problema. ¿O sí?

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Estamos en un sistema social en el que el símbolo de la botella aparece con demasiada frecuencia y cada vez más, en muchos de los lugares que deberíamos entender como ‘embajadores de la cultura’. Desde el comienzo de los tiempos, el alcohol ha sido el protagonista de toda fiesta y congregación masiva de gentes y etnias, incluso en los momentos más tristes del devenir de nuestras vidas. En funerales, en aniversarios, en bodas, comuniones, bautizos, celebraciones particulares, de trabajo, familiares, con amigos, etc. Que el niño diga por vez primera ‘papá’ puede llegar a ser motivo para descorchar una botella de buen cava. Y cuando ese niño aprueba la selectividad, la fiesta es de tal magnitud que el alcohol se llega a pedir por camiones. Esa, por desgracia, es una de las mayores incongruencias que forman parte de nuestra propia cultura. Sería bonito poder decir, como lo hacen algunos, que el alcohol hay que beberlo con moderación. El que se pasa con él, es su problema, no el de los demás.

Miren, discrepamos en ese punto. Cuando la hipocresía afecta en lo más hondo y tenemos que sacar fuerzas de donde no hay para caminar con la frente bien alta, nos formulamos la pregunta que, de bien seguro, más de uno de ustedes se han llegado a hacer: ¿Por qué me rechaza la misma cultura que me ha enseñado a beber? Encontramos normales ciertos aspectos que nos rodean, por el simple hecho de ser cotidianos y no ser noticia. Las guerras y el hambre en el mundo no son noticia, sin embargo hay gente que muere. Declaramos un día al año como día sin tabaco, cosa que está muy bien; declaramos otro como día de la mujer, cosa que nos parece excelente. Y así hasta un sinfín de días y días, apoyados por innumerables estadísticas para reforzar la idoneidad del acontecimiento. Pues bien, nosotros no les traemos toda una retahíla de números y porcentajes. Sólo les vamos a dar dos datos, que consideramos los más elocuentes y, así lo entendemos, deberían hacer despertar a algunos y discrepar sobre ciertos desequilibrios sociales que provoca nuestra capacidad festiva innata. Primer dato: cada año mueren más de 100.000 personas, cien mil, por causa directa de intoxicación por etanol e, indirectamente, por accidentes de tráfico, muertes por accidentes de trabajo, cáncer de páncreas y esófago. Para hacer una arriesgada comparación, les diremos que, frente a la guerra sin cuartel declarada al tabaco (cosa que, por otro lado, consideramos adecuadamente acertada con algunos matices) mueren cada año por el hábito de fumar unas 56.000 personas. Y segundo dato: su consumo continuado, sin ir más lejos, puede propiciar el desarrollo de cánceres como el de colon. Los porcentajes pueden variar dependiendo de lo que se entienda por causas indirectas derivadas de su consumo; lo que es evidente es que, aún siendo difícil ponerse de acuerdo entre las instituciones médicas acerca del número real de muertes, es de destacar que el 70 % de las muertes por cirrosis hepática en nuestro país es responsabilidad directa del alcohol. El 30 % restante corresponde a hepatitis u otros virus derivados. Sabemos también que tan bella substancia es responsable de casos de violencia de género, conflictos laborables, depresiones crónicas y un largo etcétera que quizá enumeraremos en otro momento. Son éstos datos que marcan, una vez más, el desequilibrio provocado en nuestra sociedad por la tolerancia al consumo, cada vez más desmesurado, de uno de los productos más preciados de nuestra tierra.

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Buscar información al respecto, por suerte, no es difícil. Haciendo una sencilla búsqueda por internet, encontramos docenas de sitios en los que hay información y datos bastante interesantes, muchos de ellos alabados por médicos de renombre mundial. Pero después, cuando uno ya ha encontrado la información y se ha saturado de datos y estadísticas, encuentra que falta algo, que algo falla en la forma, que no en el fondo. Hay una pregunta que nos empezamos a hacer cuando dejamos de beber. Antes de eso, sabíamos que había un desprecio por parte de la sociedad, que la imagen que se tenía del alcohólico era la de un hombre sentado en la barra del bar hartándose de coñac o cerveza. Pero después, al empezar a analizar el tema y nuestro entorno, nos dimos cuenta, como muchos aquí presentes supongo, que en los medios no se hacía mención alguna a uno de los problemas más graves en éste y otros países. Y prácticamente, en la actualidad, sigue ocurriendo lo mismo. A veces encontramos una referencia en algún sitio, algún artículo aislado, alguna información sobre ponencias y conferencias pero, falta lo principal: el informe mediático, la difusión en los medios de comunicación (tomamos como ejemplo el tabaco). Y ahora lanzamos una pregunta que ya hace tiempo que nos hacemos y que, por suerte o por desgracia, conocemos la respuesta: ¿Por qué?

¿Hasta dónde puede llegar nuestro interés por el negocio y el dinero que no vemos un problema que hace tiempo que está matando miles de personas aquí, en nuestra casa? Ésta es una pregunta que lanzamos al aire y que está formulada por mucha gente y aún no se le ha dado una respuesta clara.

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Es una pena que a veces tengamos que dar cuenta de los fallos que tiene nuestro sistema. Como hijos de nuestra propia cultura, somos conscientes de los inconvenientes y desafíos a que nos puede llevar lanzarnos a la aventura de la crítica constructiva. Nosotros no empezamos a beber obligados por nadie, eso por supuesto. Nadie nos puso la botella en los labios. Nuestra vida particular, como la de muchos aquí, estuvo plagada de infinidad de problemas ocasionados por la vida que llevamos y, otros, por causas que uno sólo comprende en la intimidad. Aceptar el hecho de ser alcohólico, como ya hemos dicho alguna vez, no es tarea fácil. Pero que el sistema acepte un grave problema derivado de uno de sus más preciados estandartes culturales puede suponer una quimera social y política que nos divida y nos obligue a cambiar de raíz ciertas costumbres profundamente arraigadas. Los alcohólicos rehabilitados no pedimos que nadie beba, no pedimos la ley seca. Lo único que pedimos es que se nos trate como lo que somos: personas. Que el reconocimiento de un fallo garrafal por parte de la sociedad no deba suponer un parto doloroso para aquellos que se aferran a ideales perfectamente posibles. Estamos cansados de ver la cara que pone la gente cuando decimos que somos alcohólicos. Si dijéramos que tenemos cáncer, se entristecerían y nos animarían sin más. Pero esa mirada extrañada y perspicaz, esa sorpresa por parte del que se cree que todo son flores y prados verdes en nuestro sistema, le produce a uno la sensación de ser un bicho raro, un marciano con tentáculos y cola incluida, un fallo social.

Nosotros no somos un fallo social. Ustedes no son un fallo social. Todos formamos parte de una inmensa rueda que gira a una velocidad vertiginosa y, cuando alguno se apea de ella, es tratado con repudio y apartado sin compasión. Nos gustaría poder decirles que ha sido fácil para nosotros llegar hasta aquí. Nos gustaría poder sentirnos satisfechos de lo ocurrido por que hemos tenido la información adecuada en el momento adecuado. No nos sentimos satisfechos del daño ocasionado a nuestro cuerpo y a nuestra familia. Si miran un momento a la persona que tienen a su lado, se darán cuenta que no la conocen, que es un extraño para ustedes. Pero tienen algo en común con esa persona. Tienen en común una lucha diaria por un conflicto que viene de lejos. Eso los une y los hace fuertes y gracias a que hoy están aquí podemos transmitirles una información que, hace tiempo, quizá nos hubiera sido muy útil y podría haber evitado muchas lágrimas. Desde aquí queremos dar, con total sinceridad, las gracias a nuestras familias, especialmente los más allegados, que con su paciencia y comprensión nos han ayudado a despertar entre ustedes. También queremos dar las gracias a todos los familiares de enfermos y decirles que no desfallezcan, que valen la pena esas lágrimas. Solo con ver cómo ha cambiado la mirada de los nuestros es suficiente para continuar luchando por nuestra dignidad, por la de todos. Queremos también agradecer francamente a todas las organizaciones que hacen posible cada día el milagro del rehabilitado. A Remare especialmente y a las personas que lo dirigen, porque son un claro ejemplo de ayuda y dedicación plena. Y queremos darles las gracias a ustedes por estar aquí y aguantar estoicamente los sermones que les damos. Eso significa que la rueda ha empezado a moverse de otra manera y que ustedes han decidido cambiar alguna cosa y han perdido el miedo al ‘qué dirán’, aunque sea por orgullo.

Ojalá la próxima vez que nos veamos podamos contar con otos datos, otros números que nos hagan más felices y nos den la tranquilidad que no nos otorgan las circunstancias de nuestras vidas. Les deseo lo mejor del mundo. Gracias.

Rodolf Sabaté

Remare

 

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